LỊCH SỬ TÀY - NÙNG

TRIỀU MẠC CÁT CỨ Ở VIỆT BẮC

VIỆT BẮC LỊCH SỬ VÀ CON NGƯỜI

 NÔNG VĂN VÂN CÓ PHẢI LÀ GIẶC CỎ

 NƯỚC NAM CƯƠNG VÀ VĂN LANG TRONG MỐI QUAN HỆ LỊCH SỬ



Popular Posts

SLON PHUỐI TÀY - NÙNG. BÀI 7

Bài 7:   HẾT LĂNG  (LÀM GÌ?) I .HỘI THOẠI LIÊN:   Chài Thành l’o?. THÀNH: Ầư,  noọng Liên dú rườn lá? LIÊN: Dà, hâng lai bấu chập chài  Thành dá, lao tố nhỉ slíp pi dá bấu hăn căn slắc pày vớ. THÀNH: Chăn lố! Tẳm pi ết xiên cẩu pac pét slíp hả thâng ca này, nh’i ết pi dá nhằng nọi lò? LIÊN : Chài Thành ca này hết lăng dế? THÀNH: Chài ca này hết kỹ sư dú Nông trường liệng mò Nam Yên ní. LIÊN: Pện lỏ. Pện nhằng p’i lùa né? THÀNH: P i  lùa chướng đếch dú Nông trường.  Ké dá, pi nả mừa hưu a. Sloong cần lục, hò cốc pi nẩy đảy slam slíp ết pi dá. Te hết Giám đốc rườn máy cơ khí Bản Than. Tua lục nhình hang pây hết lùa dú bản Cốc Bây, thư nà. II. TỪ NGỮ 1.     chẩp// thuông: gặp 2.     lao tố: Có lẽ, chắc là. 3.     slắc pày:lần nào; bao giờ 4.     ...

NƯỚC TÂY ÂU - MỘT BÀI VIẾT THEO QUAN ĐIỂM CỦA TRUNG QUỐC (PHẦN 1)

Tây Âu Tây Âu còn được gọi là Âu Việt, là vùng đất cổ từ thời Tần  Hán  ở Gui Jiang ,  Xun Jiang  khu vực gồm nhiều bộ lạc cổ xưa. Trong "  Baiyue  hiền mở đầu chí" cũng   có nói đến miền Nam , Tây nam sông Dương Tử. Lưu ý của Guo Yan "  Shan Hai Jing  " cho biết: "Trong biển Bột Hải, huyện Ngọc Lâm là Tây Lỗ", "Cổ Đường Địa Lý" có "Quý Châu” (nay là  Guangxi -   Guixian ), Nhà Tần, Hán,   gồm cả Panzhou  (bây giờ  Gaozhou thuộc tỉnh Quảng Đông). Nhà nước cổ Tây Âu, Lạc Việt. Thời gian tồn tại: Từ thời cổ đại đến triều đại Tần và Hán Lịch sử Theo các hồ sơ "Hán địa lý", Baiyue (Bách Việt) rải rác từ Giao Chỉ  đến Hợp phố gồm bảy mươi tám quận, Bách Việt gồm nhiều tộc người, mỗi tộc ở một chế độ khác nhau. Từ phía nam của Giang Tô lên hàng ngàn dặm dọc theo bờ biển phía đông nam của phần phía Bắc của Chiết Giang, Phúc Kiến, Quảng Đông, Hải Nam , Quảng T...
Image

Lận đận số phận slư nam người Tày

Slư nam là chữ nôm Tày. Slư là chữ. Nam là nôm. Vậy slư nam xuất hiện từ bao giờ? Một câu hỏi cho đến tận ngày nay vẫn còn bỏ ngỏ. Vậy chữ nôm Tày như thế nào? Có người nói chữ nôm Tày cấu tạo như chữ nôm Kinh. Có nghĩa là nôm Tày xuất hiện sau nôm Kinh. Điều đó hình như có lý? Nhưng lại có người nói ngược lại. Chữ nôm Tày có trước chữ nôm Kinh? Song, tất cả chưa có câu trả lời một cách xác đáng. "Năm 1592, Mạc Kính Cung lên Cao Bằng. Năm 1594, xưng vua là Càn Thống, đặt vương phủ tại Nà Lự Cao Bình. Mạc Kính Cung đã chấn chỉnh kỷ cương mọi mặt, cắt đặt mọi việc như lúc triều đình còn ở kinh đô Thăng Long, chăm lo thu phục lòng dân, mở trường quốc học, mở khoa thi, thu dụng nhân tài..."; "Về giáo dục, vua Mạc Kính Cung mở trường Quốc học ở Bản Thảnh - Cao Bình. Trường đào tạo được nhiều môn sinh có tài, có đức. Các môn sinh đã tỏa ra các vùng trong tỉnh, mở lớp dạy chữ hán, chữ nôm, nhờ đó đã xóa được nạn mù chữ cho dân. Cứ ba năm, lại tổ chức thi hương, thi hội...
Image

Vương quốc Đại Lý

Vương quốc Đại Lý 大理國 Nước Đại Lý năm 1142 Thủ đô Thành cổ Đại Lý Tôn giáo Phật giáo Chính quyền Chế độ quân chủ  -  Hoàng đế • 937-944 Đoàn Tư Bình • 1081-1094 Đoàn Chính Minh • 1096-1108 Đoàn Chính Thuần • 1251-1254 Đoàn Hưng Trí Lịch sử  • Thành lập 937 937 • Đảo chính của Cao Thăng Thái 1095 • Tái lập 1096 • Bị đế quốc Mông Cổ diệt 1253 1253 Đại Lý năm 1142 Vương quốc Đại Lý (大理 pinyin : Dàlǐ) là một vương quốc của người Bạch  một tộc người trong nhóm Thái cổ đã từng tồn tại từ năm 937 cho đến năm 1253 , nằm trong khu vực mà ngày nay là tỉnh Vân Nam , Quý Châu và tây nam tỉnh Tứ Xuyên của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa , và một phần phía tây của Bắc Bộ Việt Nam. Được sáng lập bởi Đoàn Tư Bình năm 937 , vương quốc này đã được cai trị kế tiếp nhau bởi 22 vị vua cho đến năm 1253 , khi quốc gia này bị tiêu diệt bởi cuộc xâm lược của đế quốc Mông Cổ dưới thời Mông Kha . Kinh đô của vương qu...
Image

SLON PHUỐI TÀY - NÙNG. BÀI 28

Bài 28: PHẢI CÁT - NHẶP NHỌM I. HỘI THOẠI LIÊN :   Na ơi, mầng au hâư đảy nghé t’ây đây pện chế? NA : Ăn nẩy l’e t’ây phải thổ cẩm. Dú rườn Na táng hết au. LIÊN :   A lổi, mjạc lai á, giỏi pện chế. Hết ăn t’ây pện khỏ lai á n’o? NA: : Nhặp t’ây l’e nắm khỏ náu, tắm phải chắng khỏ chầy. LIÊN : Hết pền lừ chắng đảy pền ăn phải thổ cẩm pện chế? NA : Phuối mà l’e pền phuối lai phuối rì a, tọ pí ái chắc nghề phải cat   t’ăm t’ơi ké cúa cần Tày dú tỉ noọng nẩy, noọng xo phuối thâng cốc thâng co hẩư pí t’inh nớ. LIÊN : Ầư, pện le đây lai á, pí bố tán ái mì ăn t’ây phải thổ cẩm bặng noọng, nhằng ái chắc cốc co hết rừ chắng đảy pền piếng phải đây mjạc pện them. NA : Pí liên ạ, tởi pửa cần Tày bấu mì rườn mảy tắm phải, tẻo nọi cần pây háng khai dự; phè lăng c’ung tố táng hết au lẹo. Slửa khoá, slút phà... dổn...

Popular Posts

Các thì trong tiếng Tày - Nùng

PHU ̣ T Ừ CHI ̉ TH Ờ I GIAN Để chỉ thời của hành động (hay còn gọi là các thì), tiếng Tày - Nùng dùng các phụ từ có ý nghĩa chỉ thời đi kèm theo động từ hoặc để ở cuối câu. Để diễn tả hành động đã xảy ra + Sử dụng dá để ở cuối câu, biểu thị cả cụm đằng trước là việc đã xảy ra. VD: Noọng chin ngài dá : Em ăn cơm trưa rồi. + Đối với câu hỏi để kéng ở cuối câu hỏi, ý là đã hay chưa. VD: Noọng kin ngài kéng? Em đã ăn cơm trưa chưa + náo/ngám/chắng đứng trước động từ thể hiện hành động vừa mới xảy ra, vừa mới kết thúc ở hiện tại. VD: Chài ngám kin: Anh vừa ăn xong. + đế, đế đề đặt trước động từ thể hiện sự việc đã xảy ra và kết thúc trong quá khứ. VD: Câu đế dú Hải Phòng: Tôi đã sống ở Hải Phòng (hiện tại thì không còn ở đó nữa) Để diễn tả hành động đang xảy ra + Sử dụng đang slí đặt trước động từ, chỉ hành động đang diễn ra. VD: Kh’oi đang slí chin ngài . (Đ...

SLON PHUỐI TÀY - NÙNG. BÀI 7

Bài 7:   HẾT LĂNG  (LÀM GÌ?) I .HỘI THOẠI LIÊN:   Chài Thành l’o?. THÀNH: Ầư,  noọng Liên dú rườn lá? LIÊN: Dà, hâng lai bấu chập chài  Thành dá, lao tố nhỉ slíp pi dá bấu hăn căn slắc pày vớ. THÀNH: Chăn lố! Tẳm pi ết xiên cẩu pac pét slíp hả thâng ca này, nh’i ết pi dá nhằng nọi lò? LIÊN : Chài Thành ca này hết lăng dế? THÀNH: Chài ca này hết kỹ sư dú Nông trường liệng mò Nam Yên ní. LIÊN: Pện lỏ. Pện nhằng p’i lùa né? THÀNH: P i  lùa chướng đếch dú Nông trường.  Ké dá, pi nả mừa hưu a. Sloong cần lục, hò cốc pi nẩy đảy slam slíp ết pi dá. Te hết Giám đốc rườn máy cơ khí Bản Than. Tua lục nhình hang pây hết lùa dú bản Cốc Bây, thư nà. II. TỪ NGỮ 1.     chẩp// thuông: gặp 2.     lao tố: Có lẽ, chắc là. 3.     slắc pày:lần nào; bao giờ 4.     ...
Image

CÁC VỊ TRÍ

Học tiếng Tày - Nùng qua hình ảnh Chủ đề hôm nay là: các vị trí 1.       pạng sloa: bên phải 6. khửn: lên 2.       pạng dại: bên trái 7. Lồng: xuống 3.       pạng nả: phía trước 8. đâư/chang: trong 4.       pạng lăng: phía sau. 9. noọc: ngoài 5.       oóc: ra                                              10. tẩư : dưới 6.       tềng/nưa: trên 11. Xảng: bên cạnh

NƯỚC TÂY ÂU - MỘT BÀI VIẾT THEO QUAN ĐIỂM CỦA TRUNG QUỐC (PHẦN 1)

Tây Âu Tây Âu còn được gọi là Âu Việt, là vùng đất cổ từ thời Tần  Hán  ở Gui Jiang ,  Xun Jiang  khu vực gồm nhiều bộ lạc cổ xưa. Trong "  Baiyue  hiền mở đầu chí" cũng   có nói đến miền Nam , Tây nam sông Dương Tử. Lưu ý của Guo Yan "  Shan Hai Jing  " cho biết: "Trong biển Bột Hải, huyện Ngọc Lâm là Tây Lỗ", "Cổ Đường Địa Lý" có "Quý Châu” (nay là  Guangxi -   Guixian ), Nhà Tần, Hán,   gồm cả Panzhou  (bây giờ  Gaozhou thuộc tỉnh Quảng Đông). Nhà nước cổ Tây Âu, Lạc Việt. Thời gian tồn tại: Từ thời cổ đại đến triều đại Tần và Hán Lịch sử Theo các hồ sơ "Hán địa lý", Baiyue (Bách Việt) rải rác từ Giao Chỉ  đến Hợp phố gồm bảy mươi tám quận, Bách Việt gồm nhiều tộc người, mỗi tộc ở một chế độ khác nhau. Từ phía nam của Giang Tô lên hàng ngàn dặm dọc theo bờ biển phía đông nam của phần phía Bắc của Chiết Giang, Phúc Kiến, Quảng Đông, Hải Nam , Quảng T...

Popular Posts

Image

CẨU CHỦA CHENG VÙA (CHÍN CHÚA TRANH VUA)

Nước Nam Cương cổ với 10 mường (bộ lạc) Ngày xưa, vào thời vua Thục của nước người Tày, Thục Chế là ông vua đầu tiên đã lập ra nước Nam Cương giáp nước Văn Lang, xưng là An Tự Vương đóng đô ở Nam Bình (vùng Cao Bình, huyện Hòa An ngày nay). Thục Chế làm vua được 60 năm thì mất, con là Thục Phán mới 10 tuổi, lên thay cha làm vua, cháu của Thục Chế là Thục Mô giúp vua Thục Phán nhiếp chính. Nước Nam Cương có 10 xứ mường. Vua Thục cai quản mường chính – hay còn gọi là mường trung tâm, còn các mường kia thì chia cho các chúa ở các vùng cai quản. Thục Phán mới lên ngôi còn rất trẻ, Thục Mô lộng quyền, các chúa thấy vậy không phục bèn kéo quân từ các ngả tiến về bao vây kinh thành Nam Bình (nay là Cao Bình, Hòa An, Cao Bằng). Thục Phán nói: Ta còn ít tuổi, nên các ngài cho rằng, ta chưa xứng đáng làm vua chăng? Cả nước có 9 chúa và chỉ có một vua, bây giờ ta sẽ ra điều kiện, tất cả cùng thi đấu võ, nếu ai thắng thì sẽ được nhường ngôi. Từng vị chúa của chín vùng lần lượt ...

SLON PHUỐI TÀY - NÙNG. BÀI 1

Bài 1 :   GIỚI THIỆU TIẾNG TÀY-NÙNG, CHỮ TÀY-NÙNG             Tiếng Tày, Tiếng Nùng là một ngôn ngữ thuộc ngữ hệ Thái - Ka Đai (ngữ chi Tày - Thái), có địa bàn phân bố từ Đảo Hải Nam sang miền nam Hoa lục, bắc Đông Dương, Thái Lan và đông bắc Miến Điện. Trong đó ngữ chi Tày-Thái được chi ra làm 03 nhóm gồm: Thái Phương Bắc (tiếng Choang phương Bắc, Hsi-lin, Tien-chow, Po ai) , Thái Trung Tâm (Tày, Nùng, Choang....) và Thái Tây Nam (tiếng Thái Lan, Lào, Phutai, Ahom...). Ở Việt Nam, tiếng Tày là ngôn ngữ của gần hai triệu người Tày, ngoài ra còn là ngôn ngữ giao tiếp chung của nhiều dân tộc anh em cùng sinh sống trên các địa bàn Việt Bắc và Tây Bắc.     Tiếng Tày là ngôn ngữ có chữ viết cổ dựa trên cơ sở chữ Hán (chữ Nôm Tày). Hình thái văn tự này đã để lại cho ngày nay một kho tàng thư tịch cổ rất đồ sộ. Từ những năm đầu thế kỉ 20, nhất là từ những năm kháng chiến chống Pháp, cùng với sự ph...

Các thì trong tiếng Tày - Nùng

PHU ̣ T Ừ CHI ̉ TH Ờ I GIAN Để chỉ thời của hành động (hay còn gọi là các thì), tiếng Tày - Nùng dùng các phụ từ có ý nghĩa chỉ thời đi kèm theo động từ hoặc để ở cuối câu. Để diễn tả hành động đã xảy ra + Sử dụng dá để ở cuối câu, biểu thị cả cụm đằng trước là việc đã xảy ra. VD: Noọng chin ngài dá : Em ăn cơm trưa rồi. + Đối với câu hỏi để kéng ở cuối câu hỏi, ý là đã hay chưa. VD: Noọng kin ngài kéng? Em đã ăn cơm trưa chưa + náo/ngám/chắng đứng trước động từ thể hiện hành động vừa mới xảy ra, vừa mới kết thúc ở hiện tại. VD: Chài ngám kin: Anh vừa ăn xong. + đế, đế đề đặt trước động từ thể hiện sự việc đã xảy ra và kết thúc trong quá khứ. VD: Câu đế dú Hải Phòng: Tôi đã sống ở Hải Phòng (hiện tại thì không còn ở đó nữa) Để diễn tả hành động đang xảy ra + Sử dụng đang slí đặt trước động từ, chỉ hành động đang diễn ra. VD: Kh’oi đang slí chin ngài . (Đ...
Image

VẤN ĐỀ CƯƠNG VỰC NƯỚC ÂU LẠC

Bản đồ nước Âu Lạc giả định Các bộ sử cổ Việt Nam đều không ghi chép về các địa danh hành chính của nước Âu Lạc dưới thời An Dương Vương . Sử gia Đào Duy Anh căn cứ theo những ghi chép của thời Triệu và thời thuộc Hán sau này về việc các chính quyền người Hán vẫn duy trì chế độ Lạc tướng của người Lạc Việt tự cai quản trong bộ lạc, xác định rằng việc nhà Hán chia các huyện của vùng đất Âu Lạc cổ là dựa trên cơ sở lãnh địa của các bộ lạc người Việt cũ. Dựa vào đó ta có thể phán đoán được phần nào ranh giới cũng như quy mô của nước Âu Lạc. Sau khi nước Nam Cương (sử Trung Quốc nhiều khi gọi là Tây Vu, tuy nhiên Tây Vu gồm một nhóm lớn bộ lạc và lơn hơn 10 mường của Thục Phán rất nhiều, tuy nhiên xét về bản chất đều do người Tày Thái cổ lập nên thì vẫn có thể chấp nhận được) trở nên hùng mạnh, đã có một liên minh đầu tiên giữa cư dân Nam Cương với Khúc Dương (Khúc Dương là một liên minh bộ lạc Lạc Việt, La...
Image

VẤN ĐỀ ÂU VIỆT VÀ LẠC VIỆT

Gần như lâu nay chúng ta có một nhận thức tương đối phổ biến rằng Âu Việt là một quốc gia hoặc một liên minh của các bộ lạc Tày - Thái cổ (Tai cổ), Lạc Việt là một quốc gia hoặc một liên minh các bộ lạc Việt - Mường cổ. Đã có một sự liên minh giữa hai nhóm này tạo ra nước Âu Lạc, nhà nước đầu tiên của người Việt mà các di tích về thành trì còn tồn tại đến ngày nay (thành Cổ Loa). Từ đó dẫn đến nhận thức rằng người Âu Việt là cư dân nói tiếng Tai cổ, còn người Lạc Việt, vì tiếng Việt thuộc ngữ hệ Môn - Khmer nhưng bị Tày hóa vào khoảng quanh mốc Công nguyên (khoảng hơn 2000 năm trước đến thời nhà Hán) nên suy ra Lạc Việt là đại diện của những cư dân nói tiếng Môn cổ. Từ đó tách biệt nguồn gốc của hai nhóm Âu Việt và Lạc Việt. Tuy nhiên liệu điều này có hoàn toàn chính xác? Hôm nay, mời mọi người cùng theo dõi một thuyết chung hòa, diễn gia...
Image

TRUYỀN THUYẾT TÀY - NÙNG: 3 TRUYỆN

Sẽ thế nào đây khi ta kết hợp 03 truyền thuyết: Báo Luông – Slao Cải của người Tày – Cao Bằng, Sinh ra từ trong một quả bầu của người Tày – Nùng – Thái với Pú Rọ Đo của người Choang. Một lý giải mang tính hư ảo cho nguồn gốc người Tày – Nùng. Mọi người cùng theo dõi nhé. "...Truyền thuyết kể lại rằng, loài người được sinh ra bởi mối lương duyên tốt đẹp giữa Báo Luông và Slao Cải, một hôm Sao Cải từ Nặm Quét ra vùng đất Pác Măn đuổi nai thì gặp Báo Luông đang săn cáo ở đó. Tình cờ trời đổ mưa , hai người ba chân bốn cẳng chạy về hướng đông, đến động Ngườm Bốc (còn gọi là Ngườm Ngả) thì vào trú mưa trong đó. Trong động núi ấm áp kín đáo, họ chọn làm chỗ ở, sinh con đẻ cái, họ trở nên vợ chồng. Ban đầu sinh ra con cái đi săn bắt muông thú hoặc hái hoa quả trên cây để ăn. Nhưng đàn con vẫn kêu đói nên họ phải lội xuống suối nhặt các con ốc đá về ăn thay bữa… Con cái ngày càng lớn, Sao Cải dạy chúng đi kiếm ăn hàng ngày,...
Image

MỘT GIẢ THIẾT VỀ SỰ PHÂN CHIA CÁC DÂN TỘC TÀY, NÙNG

Bản đồ phân bố tỷ lệ phần trăm người  Tày + Nùng +Giáy+ Bố Y  theo thống kê năm 2009 tại các tỉnh Việt Nam:     >60%Lạng Sơn 78.3%, Cao Bằng 72.1%, Bắc Kạn 62.3%     15%-40%     5%-10%     1%-5%      Tại Việt Nam, Tày, Nùng là hai dân tộc khác nhau, tuy nhiên nếu lấy các tiêu chí về ngôn ngữ, văn hóa ra để so sánh thì hai dân tộc có quá nhiều điểm chung, gần gũi.      Nếu nói phân chia làm hai dân tộc do ngôn ngữ, thì rõ ràng người Hà Nội và người Nghệ An phải là hai dân tộc, bởi người Hà Nội có lẽ phải căng tai ra mới hiểu người Nghệ An nói gì.       Nếu nói chia ra làm hai dân tộc do văn hóa thì có lẽ người Hà Nội và người Sài Gòn cũng nên là hai dân tộc khác nhau, bởi lối sống, văn hóa nhiều khác biệt, trong khi Tày, Nùng rất khó để phân ra đâu là đặc trưng của Tày, đâu là đặc trưng của Nùng.       Nếu nói chia ra làm hai dân tộc ...
Image

Người truyền lệnh bằng tiếng Tày trong Chiến dịch Điện Biên Phủ

Đó là ông Mông Đức Ngô, 87 tuổi, người dân tộc Tày ở xã Phượng Tiến, (Định Hóa), nguyên là Trung đội trưởng Trung đội Thông tin liên lạc trong Chiến dịch Điện Biên Phủ. Trong chuyến “Trở lại Điện Biên” cùng với hơn 40 cựu chiến sĩ Điện Biên và thanh niên xung phong tỉnh Thái Nguyên thăm lại chiến trường xưa dịp tháng Ba vừa qua, tôi đã được trò chuyện cùng ông. Ông kể: Năm 1946, ông nhập ngũ vào một đơn vị của Trung đoàn Bộ binh 246. Đầu năm 1947, ông được điều về Đại đội 32, thuộc Bộ Tổng Tham mưu, có nhiệm vụ bảo vệ Trung ương Đảng tại ATK Định Hóa. Cuối tháng 12-1953, ông được điều động lên Chiến dịch Điện Biên Phủ và giữ chức vụ Trung đội trưởng Thông tin liên lạc. Khi đó, tình hình chiến trường Tây Bắc rất phức tạp và cam go, lực lượng thông tin của ông phải có trách nhiệm giải các đường dây từ Sở chỉ huy đến các binh chủng trong trận địa và các đơn vị hậu cần phục vụ Chiến dịch. Tháng 3-1954, thời gian này được coi là đỉnh điểm của Chiến dịch Điện Biên Phủ. Khi ...

SLON PHUỐI TÀY - NÙNG. BÀI 24

Bài 24:   TÁNG CHIỀNG ĐANG CÁU (GIỚI THIỆU BẢN THÂN) I.                    HỘI THOẠI Tình huống giao tiếp: Cán bộ Liên gặp Chủ tịch Thao. LIÊN : Lan chào pả Thao. THAO : Lan l’o, mì fiệc lăng đây? LIÊN : Dạ, lan tên roọng cạ Liên, Ma Thị Liên. Lan dú Phòng thú y. Lan đảy huyện phân công mà nẩy bàn đuổi xạ chướng chực mu cáy pền thai l’a. Lan ái pả pang lan kỉ fiệc . THAO : A lối, pện lẻ đây lai á. Tọ ch’i ch’ai cón. Ca này pả lan lầu phuối tuyện cón. Lan l’e cần t’i phuông hâư chế? LIÊN: Lan l’e cần Tày , dú Tuyên Quang . THAO: Cần ké nhằng lèng lẹo chả lá? LIÊN : Pjom bái pả. Cần ké lan nhằng lèng lẹo chầy. P’o cá m’ưa cón hết hiệu trưởng, tọ ca nà đảy hưu dá. M’e á l’e y sị, tọ củng mà rườn ch’ai dá. Nhằng lan l’e lục pjai, pi nẩy náo đảy nhi hả. Lan slon trường Đại học Nông Lâm mà, đảy slam pi dá. THAO : Chắng đảy nh’i hả, dò nhằng ón lai a; xằng  táng chín nau l...
Image

SLON PHUỐI TÀY - NÙNG. BÀI 42

BÀI 42: VẰN GIAO QUÂN DÚ XẠ (NGÀY GIAO QUÂN Ở XÃ) Vằn nẩy l'e so slam bươn Nh'i, ngám lẹo nèn dá. Xạ lầu tằng bại xạ đâng huyện tổ chức vằn giao quân. Khoan tố pây slống p'i chài pây hết nghịa vụ pi nẩy. Dú noọc trụ sở uỷ ban, bân đin nhằng tồng cạ bươn Chiêng: Tha vằn chắng khửn qúa pù khau   Sliểm đảy và nâng, đét nhằng ón, lồm xuân bươn Nhì pấu phè phè ún on. Bại co tào, co mặn, co lì… bjoóc phông lường; nộc ẻn, nộc thua, nộc kéo…tua bân liệng nưa slung, tua chắp khẩu cáng bjoóc…thi căn khăn roọng, hết hẩư không khí vằn hội giao quân pền cạ vằn hội cải cúa tằng xạ. Tứ bại kha tàng, p'i noọng thanh niên, nhình chài, slao, báo tằng cần ké, noọng eng tố chùa căn oóc mà slống p'i chài, noọng chài, lục chài, phua rụ cần điếp pây hết nghịa vụ xáu đin rườn. Bại p'i noọng pây hết nghịa vụ pi nẩy chăn mạnh lèng, kheng khứn, tha nả lủng roàng; cần hâư tố slon lẹo phổ thông tứ chang pi, mì cần nhằng thi khẩu đảy đại học dá tố nhằng xung phong pây bộ đội...